（古文閱讀）其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐虞、咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴。夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴，夏之時(shí)，五子以其歌鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周，凡載於《詩(shī)》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。《傳》曰：“天將以夫子為木鐸。”其弗信矣乎？其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國(guó)也，其亡也，以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、眘到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。其下魏、晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絶也。 （二）翻譯“文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。”一句。

“匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斵之。”句中“聽”的意思是

• A、接受
• B、治理
• C、任憑
• D、隨意

下列各句中，“與”介紹比較的對(duì)象的是

• A、所欲，與之聚之；所惡，勿施爾也。
• B、天方授楚，未可與爭(zhēng)。
• C、受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異。
• D、王割子期之心以與隨人盟。